修仙：从就职德鲁伊开始 第43节

吃过早饭后，来到柴山，灵青开始早晨的感悟行动起来。

果不其然，当他结合五禽戏将砍柴担柴，初步归纳整理出一套行之有效的动作时。

一道信息浮现在他的眼前。

“人物在砍柴、担柴中有所感悟，领悟出特有的使力、用劲技巧（1/7）。

而抄录经书同样如此，需要将读经时的感悟融入到笔墨书写到纸上。

四者虽做法不同，但其本质相同。

都是将一些道理通过某种行为化作一种特殊的力量。

相通了这一点之后，灵青心中豁然开朗。

虽然不知道这算不算是修行的本质，但对于现在的他来说算是找到了一种基本法了。

然后再将其通过凝神、融神之法，汇聚成各种各样的权柄。

最后利用化神法中的术法发挥自然灵性的威力。

而自然之道则是接受大自然的灵性馈赠，将其化为属于自己的自然原力。

再用这种原力去应用法术等。

可以说分别走的是万法归一神，一灵化万法的道路。

以此理应用到平日里的砍柴中，亦是大有收获。

往日他砍柴时更多的是利用五禽戏的技能等级和经验，来化解挥斧时产生的反震之力。

担柴时亦是如此，扁担的抛接之间也是凭着经验。

而现在他可以以感灵之法，感应并总结砍柴担柴时的规律。

再将其融入到常用的几个行为动作当中。

其实认真想起来，无论是自然之心、拘灵法、还是张哲祭器法门。

亦或是昨天抄录经书的过程，其根本都相差不多。

德鲁伊之道，以感悟、践行自然之道，获得馈赠。

拘灵法需要感灵、拘灵。

张哲的祭器法门需要将日夜修持的咒力加持到法器中。