第217章 何为正道

井中蛟修行多年，为了孕育凝聚这一颗世界种，自汉时便藏于这大井之中，已有千年时光，今日被吴求道逼出，已经破了第三层“海出莲华”的修炼法禁，此时也是非常气愤。

他的功力虽只到第二境界所持香海，但论起境界来，怎么说也比一个未度元婴劫的真人境炼气士要强许多。

可吴求道手中宝剑锋利，又是攻战最强的剑仙一流，甚至在剑仙之中，吴求道凭借《英雄荣耀》也成了不世出的绝顶高手，所以井中蛟只能一退再退，不敢轻易尝尝七星五曜剑有多锋利。

他往后一跃，看着吴求道身后那一群裸虫凡人，愤怒问道：“你仙法高明，必是玄门正宗传人，如无意外，你我修成正果以后，都能飞升天境！”

“日后说不定还是同僚，何必为了一群蛆虫的死活咄咄逼人？城外那窝蛇虫，也是华胥血裔，你可见我有为了他们而向你喊打喊杀吗？”

他不知道自己的愤怒从何而来，是对眼前这条长着手的毒蛟吗？应该不至于；是对骗了自己的大师兄吕岩吗？吕岩似乎自己也不知道有这种事；还是对东华子李拐儿那个混球？也不是。

那这愤怒到底是朝着谁生出来的？吴求道乱了心绪，也许，也许是对这满天星辰，对这漫天神佛，对这天，对这地，对这个世界的所有不满的集合。

井中蛟显然很是忌讳宝剑锋利，尽力操纵怪风偏移吴求道的力道。

他所修持的乃是一个颇有名气的《世界四持法》，此功法共有四大境界，分别是能持风轮、所持香海、海出莲华与华持刹海。

传说须弥山有微尘数风轮，乃是掌控诸罡风的**，在最上者称为“殊胜威光风轮”，能够将普光摩尼庄严香水海都稳稳持定住，这便是《世界四持法》的第一层境界“能持风轮”的来源。

修成这能持风轮以后，便能于拳脚兵器挥舞之间，借用风轮之力，偏转敌我双方的力道，或让敌人出手不稳，或让自己的动作加速减速，甚至即使对方将刀剑砍在自己身上，也仿佛砍在了一层风盾之上，乃是攻防一体的绝佳修行法。

再往后，便是以风御水，普光摩尼庄严香水海因为风轮所持而得安住，但若是风轮微微调整，便能借助香水海自身的力道操使水脉之力，此即为“所持香海”。

井中蛟之前就是靠这所持香海，将大井与此地水脉相连，故而几百上千年下来，井水从未干涸，掩盖了他的行踪，但由于吴求道将整片水脉全抽走了，所以这所持香海便是废了。

《世界四持法》第三层叫做“海出莲华”，乃是仿佛经所说之意象，香水海中生出大莲华，为世界种，十方刹土皆为其所含摄，故而人体也凝摄出一颗莲华世界种子，若要与道门修行法类比，大约便是结成金丹，踏入神人境了。

第四层“华持刹海”便踏入大罗境界了，世界种子长成一朵大莲华，能持世界刹海，使其安住，令四方均平稳而清净坚固，此即为镇压一方小世界之力，便在神人境里，也是了不得的大能。