一八零 冲突的前奏（七）

两人在这个方面上谈了好一阵，武星辰很久没有和陈克如此推心置腹的讲过理念问题，听着听着，他感自己对社会主义制度的认识是颇有误区的。

劳动是创造财富的唯一方式，如果以这个角度来，社会自然是分为剥削阶级与被剥削阶级两大对立阶级。中国传统的好人坏人的划分方法，在这么旗帜鲜明的划分方式下没了存在基础。

在人民党中，犯错误，只要不是成了剥削阶级，把矛盾上升“敌我矛盾”，那么与好人坏人无关，这是“人民内部矛盾”。在《矛盾论》里面的清楚，人民大众和封建制度的矛盾，用min zhu革命的方法去解决；内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决。只要不从干部直接沦为“坏人”，沦为“敌人”。这矛盾能被相当一部分在整风被撤职的同志所接受。

得了陈克的明确指示后，武星辰兴奋的道：“我现在去和陈天华同志讨论此事。”

“好，”陈克答道，“不过武星辰同志，我是真心希望以后同志们能够先问题拿出法来，因为要遵循基本政治理念的不仅仅是同志们，我也要遵循这些基本政治理念。”

陈克冲武星辰摆摆手，“这个不着急。我觉得庞梓同志的好人坏人这个问题很好啊。”

对于2世纪的青年来，在反传统的这个年轻浮躁的氛围下，好人坏人已经不是评价人的标准了。如果有谁“xx是个坏人”，那往往会被人认为见识太差。如果某人拍着胸脯，我是个坏人。大家其实不觉得他是坏人，而是觉得这人未免“太二”。

不过一百年前的中国，这个好人坏人还是评价一个人的标准，甚至是最重要的标准。这个标准的问题在于，一个人如果是个公认的“坏人”，如果被打死了……，那也被打死了。没人会在意。陈克从来不是一个注重“犯罪者权益”的人，不过他也不认为“道德法庭”可以随意决定人的生死。

陈克请武星辰坐下，这才道：“武星辰同志，庞梓同志这么一，我觉得他的心态很是能代表一部分同志的想法么。他们应该不畏惧惩罚，不过他们可一点都不愿意当坏人。”

武星辰的思路一时跟不上陈克的想法，沉吟了一阵之后，武星辰才惊讶的问道：“陈主席的意思是，一事归一事。绝不牵连么？”

武星辰突然感了一种莫名的感动，他向陈克认真的敬了个军礼，大声答道：“是！”

“一个人的想法都不是孤立的。任何想法都是他整个思想体系的表现。但是，我们现在不可能完全解决思想问题。因为我们当下的很多物质条件不具备。脱离了物质条件，单纯的强调思想境界，那只可能有极少数人能够过关。所以，我觉得这次庞梓同志的很好啊。我们要向根据地干部群众明，任何一件事都有始有终。我们不会揪住别人的辫子不撒手，也不会翻旧帐，更不会秋后算账。我们不提及好人坏人这个法，因为现在群众们都认为好人是不会犯错的，犯错的都是坏人。不管他们自己怎么要求自己，他们是这么要求别人的。所以不要牵扯好人坏人，我们只要要求当前的事情必须有法，有交代。你觉得如何？”

陈克这么一大通话下来，武星辰一时半会没有能够消化完。这时代的确是一个“好人”与“坏人”进行斗争的时代。根据地里面大杀反革命，很多干部除了要按照规定解释清楚之外，还得给这些家伙扣上“大坏蛋”的帽子，以证明根据地杀他们是极为有道理的。人民群众对人民党歌颂劳动群众的宣传很满意，因为这些宣传承认老百姓是好人，老百姓自然喜欢。

现在很多同志之所以对整风运动很抵触，庞梓那句话很对头，因为这些错误很可能把他们给直接划了“坏人”的行列。好人可以杀坏人，在这个时代可是个公理。哪怕是为了自己，也没人想沦落可以“被好人任意屠戮”的坏人行列中。

“这个我觉得很好！”武星辰想通了关节后连连点头，“但是陈主席，如果这么一来，我们用什么道理向同志们和群众解释呢？”

武星辰所指的道理，是根据地的政治与社会理念的基本概念。陈克笑道：“用社会主义理念来解释。推动人类社会进步的是生产力，而革命是为了最大限度的解放生产力。归根结底，是劳动二字。”