第二百四十二章 强援
“海屿十字教发源于公元五到六世纪，彼时的十字教开始传入英国南部的海峡群岛，即诺曼底群岛，当时那里是法国的领土，可以分为泽西、根西、萨克和奥尔德尼四主岛。公元九世纪，挪威人入侵该群岛并在912年建立了诺曼底公国，933年，诺曼底群岛正式脱离法国的掌控，成为诺曼底公国的一部分。1066年，诺曼底公国击败了英格兰，于是诺曼底群岛又成为英格兰的属地，之后的十二世纪中叶，又有金雀花家族占领了整个英国并扩张版图。十三世纪中叶，诺曼底地区与海峡群岛被强制分割开来，原因是法国在英国国王率领十字军东征期间夺取了诺曼底地区和安茹部分领土，再之后，就是英法百年战争。”卫起钧向星野苍介展示那些被他用铅笔圈起来的地区：“由于海峡群岛的地理位置特殊，因此它在军事与经济方面作用显赫，英法两国曾在这里进行过多次战争，十五至十七世纪，海峡群岛甚至一度由于英国内战的缘故而保持名义上的中立。总之，这是一个足够混乱的地区，混乱，往往意味着机会。”
星野苍介能够预感到，卫起钧接下的话才是重点。
“在英国对于海峡群岛的诸多管理领域中，宗教是最薄弱的一环，十六世纪上半叶，规模最大的罗马正教发生了影响巨大的宗教改革事件，几乎是与此同时，为了和罗马教皇决裂，也为了摆脱英国相对罗马的从属地位，国王亨利八世才在不久前创立了英国清教，其影响力远不如当时的罗马正教。而在之后的1569年，海峡群岛正式并入英国的温彻斯特教区，在此之前教区已经换了四次。”
“宗教改革你应该了解吧？”看见星野苍介快速点头之后，卫起钧松了口气，他可不想再花费大量时间向猫猫科普这些：“温彻斯特主教无力阻止加尔文主义的蔓延（注：加尔文主义是新教改革宗神学家加尔文毕生的许多主张的统称，泛指“救赎预定论”和“救恩独作说”。），直到十七世纪末，英国宗教信仰的主教制度才在海峡群岛恢复，但此时诞生的海屿十字教已经在当地扎根并且传播到了北欧地区，就连后来英国爆发的资产阶级革命都打出了加尔文教的旗帜，虽然革命最终失败，但也对后世造成了巨大影响。”
“不，处理这类事项仅凭我们还不行，”于常念望向分队之中的实际领导者：“北欧本地的力量也未必足够，有没有可以立即赶来的强援？”
如果“业法执戒”想要在当下派出比“居澜分队”更强大的战力，那么可供选择的对象实在有限，况且剩下的时间已然不多。
“有，只不过…”董泽皓的表情有些为难：“那位前辈已经不再是官方人士了，而且他这次来到北欧，是为了另一件重要事项。”
“没有比预防世界毁灭更重要的事，”程荫大概猜到了董泽皓说的是谁：“如果是他的话，一定已经开始为之行动了。”
……
“历史变成了传说，传说演绎为神话，我没有你们想象的那么强大，所以说，各位能不能别用这种同情的眼神看着我啊。”
“明明你当时是有机会拖住博罗特.若兰和布伦希德.爱克特贝尔的，”九月二十八日早晨，延雪平的市政厅内，处于虚弱状态的欧雷尔斯和被牵扯进此事中的董泽皓一行人共同讨论接下来的行动：“我原本还以为反应装甲可以成为你的助力来着。”
“我有必要保护国家财产，虽然这样说大概会让你们感觉奇怪，但事实如此。”欧雷尔斯躺在为他准备的病床上，身上原先穿戴的爱斯华兹DH—3已经被瑞典政府的安全部门小心翼翼地拆卸下来，用于检验实战后回路以及壳体的损伤情况。
“为什么欧雷尔斯先生甘愿为研究做出牺牲呢，难道说有什么隐情吗？”写完作战记录后，程荫好奇地问道。
“这也算不上牺牲吧，没那么严重。”穿着米色背心的欧雷尔斯摆了摆手，谁知这一动作差点让他喘不过气，被萨满的术式集火之后，哪怕他尽全力展开防御也无法抵消全部负面效果。
“想好接下来去哪里了吗？”九月二十九日20：20，卫起钧注意到笼子里的仓鼠坐着睡着了，这句话是问挪威森林猫的。
星野苍介摇头。
“那么我有一个提议，”卫起钧又从口袋里掏出一张欧洲地图，天知道那里面装了多少物件：“先通过海盗自助协会的情报网找到女武神，对了，你听说过海屿十字教吗？”
和那时的情景一模一样。
雅罗斯拉夫火车站前，望月彻先是向他简单介绍了罗斯公国的诞生历史，接着向他提出了相同的问题，只可惜，星野苍介始终没有得到对应的答案。
“现在不能乱动，”在一旁观察病人状态的护士赶忙将他的手臂放下来：“请牢记禁止事项，否则的话我就要把你的四肢全部用胶带绑起来了。”
“那些神偶没伤到你们吧？”连连的咳嗽声好不容易停下来，受伤最严重的欧雷尔斯又开始关注起“业法执戒”成员们的身体状况。
“玄明鉴和女武神战斗时不小心被犬翁衮咬了一口，伤势有点重，其他人都受了轻伤。”周小曼估计自己一辈子都忘不了当时的情景：博罗特.若兰神志不清以后喊出了“色古野”的咒语，预先埋伏在树丛中的众多神偶在半路上打了他们一个措手不及，这些敌人全部是兽头人身的形状，且战斗力不俗。战斗欲最旺盛的玄明鉴率先冲出包围圈和布伦希德对拼了好几刀，结果他的大腿被偷袭的犬翁衮的一对青铜獠牙咬穿了，倒霉小伙流出的血染红了脚下的雪地和犬翁衮的身体，使被驱使的神偶面目更加狰狞，唯一值得庆幸的是那位女武神并没有趁人之危，而是趁此机会迅速撤离了现场。
翁衮即为萨满教的特殊神偶，翁衮崇拜是偶像崇拜的一种，用于制作该灵装的材料有很多：草叶、木头、毛毡、布片、动物皮毛、石头、玉石、青铜、铁片甚至黄金。从普遍信仰萨满教的远古氏族社会开始，北方草原的民族就用他们能够接触到的物品制作类似于“门神贴纸”的东西，最初，翁衮的形象接近各种凶恶之物，后来逐渐发展为人形。
“我不该让诸位受这无妄之灾，”欧雷尔斯感觉自己对不住这些临时盟友：“眼下，欧提努斯很可能已经找到女武神了，接下来的事情都交给我吧。”