第二百一十六章 侯洛祈的选择(二)

而还有一些僧侣在两名遏换健塞波塞（月直，专知供施）的带领下，正结队出寺，准备去乞讨施舍，其中有几人还是侯洛祈仰慕已久的智者。

侯洛祈知道，摩尼教僧侣过的生活相当俭朴，主要靠乞讨和耨沙延（一切净信听者，即信徒之意）施舍为生，没有奴婢、牲畜等私有财产，共同生活在寺庙里，更没有个人的私室、厨房、仓库。

侯洛祈只是默默地站立在一边，向这些穿着灰布衣服的僧侣一一施礼，然后再跟随呼禄唤前行，所以速度非常地缓慢。

到了经图堂，寺尊大慕阇和其他几名慕阇都围坐在那里，静静地等待着。侯洛祈连忙恭敬地施了一礼，然后坐在下首。

大慕阇平和地看了一眼侯洛祈，然后开口道：“侯洛祈迦波密萨，这次我特意召唤你来是有一件要紧的事情。”

第二百一十六章 侯洛祈的选择（二）

太和三年夏五月，侯洛祈一行在怛没城（今乌兹别克斯坦铁尔梅兹以北）渡过了乌浒河，踏上了河中地区的土地。他们穿过忽论城、伽沙城，终于来到了河中地区的中心，悉万斤城。

悉万斤城也被叫做萨末健城，由康姓月氏人统治，所以也被叫做康国。这里以前也是康居国的旧地，不过还是这片土地，却与以前的康居王国没有太多的联系了。就是正在被北府军团团包围的者舌城，也只是一群石姓的月氏人（或是塞种人、粟特人）冒领了康居王国的后裔和嫡系，以便提高自己做为统治者的身份。可惜就是因为这个冒领，让他们遭到了灭顶之灾，谁也不知道，者舌城在北府军铁桶一般的围困中还能坚持多久。据说从三月开始，再也没有人能从者舌城中逃出来了，所以里面的情况谁也不知道。而且据一些从药杀河东岸其它地方侥幸逃过来的人说，北府军开来了一支庞大的援军。他们身穿银白色的铠甲，如无边无际的海洋。那些铠甲反射出的光芒连大雪山（兴都库什山脉）都黯然失色。而他们旁边还有一片更为浩瀚的黑色海洋，如潮水一般向西涌来。

侯洛祈在等待大云光明寺寺尊大慕阇的接见的空闲时间，跑到酒店等消息灵通的地方去打听最新的消息。

尽管战争就在不远处的东方进行，但是悉万斤城却丝毫看不到紧张和畏惧的气氛。或者这里的百姓早就从北府军的“恐吓”中回过神来了。善于经商的粟特人经过数百年的经营，早就把悉万斤城建造成一座美轮美奂的都城。这里是联结东西方的枢纽，波斯帝国、天竺、东方的华夏，三种无比辉煌的文明在此汇集，也造就了悉万斤城的辉煌。

“无所不知的大慕阇，请说出你的指示，侯洛祈将用心去执行。”侯洛祈恭敬地答道。

“我梦见光明耶苏具智法王降临人间，他将白色的正义者和黑色的邪恶者分开。随后便带着光耀柱和活灵诸子离开人间。在那一瞬间，天地随之崩溃，爆发出一场无边无际的大火，而黑暗魔王在大火中狞笑。”大慕阇依然平和地说道，无喜无怒。

“大慕阇，这……”侯洛祈被大慕阇的话惊呆了，一时说不出什么来。这番话实在是太惊人了，描述的场景跟末世审判没有什么区别。

“侯洛祈迦波密萨，我告诉你这些只是让你明白，只有大火过后才会有后际（摩尼教分二宗三阶，二宗指明暗，也即善恶。三际指初际、中际、后际。），大火不但烧去善，也会烧去恶。只有一切都化为灰烬才能重入光明王国。”

说到这里，大慕阇的眼神充满了悲悯，也充满了信心：“侯洛祈迦波密萨，你要记住，信仰有时需要用生命去追求和维护。”

悉万斤城从建城开始就迎来了众多的征服者。先是波斯帝国的大流士一世，接着是七百年前马其顿帝国的亚历山大大帝征服过这里，但是很快却被这座城池折服了：“我所听说到的一切都是真实的，只是悉万斤城要比我想象中更为壮观。”

接着是塞种人，月氏人，但是他们都无法也不忍心去毁灭这座河中地区最璀璨的明珠。正因为有着这段历史，悉万斤城里的粟特人并不担心战争。

侯洛祈听着旁边的粟特人用旁观者的语气叙述着东边惨烈的战争，心里感慨不已。粟特人自古就是河中地区的居民，但是善于经商的他们从来没有建立起一个强大的政权，而是依附于强大的征服者，正是这种依附，使得粟特人能够遍布整个两河流域和南边的吐火罗地区。也许他们心里已经做好了打算，他们在等待着最强大的征服者最后的出场。

悉万斤城的大云光明寺虽然在河中地区享有崇高的地位，并且已经称为这一地区摩尼教的中心，但是它却不宏伟。只有方圆不到百余亩，分为经图堂，斋讲堂，教授堂，病僧堂四大区域。

侯洛祈在一名呼禄唤（教道首，专知奖劝）的引领下，穿过教授堂和斋讲堂，直往后面的经图堂走去。一路上，侯洛祈看到许多阿罗缓（一切纯善人，即僧侣之意）围坐一起，在几名阿拂胤萨（赞愿首，专知法事）的带领下，正在激烈地讨论着。