8枫割寺

这个广场上铺砌着同样ru白色的石板，当我凝神看着地面时，会情不自禁地想：“传说中的‘海底神墓’就在这下面吗？通向那个神秘所在的道路会在哪里呢？”广场如此广阔，铺砌着的石板不下数千块，谁知道究竟哪一块下面藏着玄机？

宝塔内部有层层旋转的楼梯一直通向尖顶，上次来时，我已经参观过了。

“兵见大师，这口井有多深？”我只关心物理问题，当然，旅游观光资料上介绍，“通灵之井”深不可测，应该会直通“海眼”。就像“亡灵之塔”是古人用来“镇海眼”的工具一样，政府方面正在考虑，另外建造一座宝塔，用来镇压“通灵之井”。

日本人在“哗众取宠”方面，无所不用其极，正如韩国人可以将“端午节”申报为本国“人类口头和非物质遗产代表作”一样，见诸宣传资料的话，极不可信。

兵见已经退到距离水池十步开外的地方，表情严肃地回答：“风先生，这个问题，旅游资料上已经做了最好的描述——深不可测，这是唯一的回答。”

这个天井的四面都是青灰色的游廊，有六道门户向外面通出去，幽深之极。

还不到暮色昏瞑的时刻，但不知为什么，一踏进寺门，便有了昏天黑地的感觉，仿佛有一种无影无形的阴霾沉甸甸地压制下来，让人动弹不得。我知道一直向前两重院落，在一个更大、更广阔的天井里，便是北海道最著名的佛教建筑物——“亡灵之塔”。

8枫割寺“风先生对神井很感兴趣？”兵见微笑着，细长的眼睛眯起来。

我的手按在那块高有两米的石碑上，手指从斑驳的字迹表面慢慢划过。石碑上的古老日本文字记述的是这口古井的来历和神奇之处，很多神乎其神的字句被翻译成多种文字散播到全球各地去，并且越传越神。

“‘通灵之井’产生于什么时候，详细年份已经无从查考，但有一点可以肯定，在木碗舟山一带，最先俱备神力的是这口井，然后在井边才建造了‘亡灵之塔’，最后才有了枫割寺的出现，对神井和古塔严加保护。风先生如果感兴趣，不妨先去塔前谟拜祷告一番，然后再回到这里，水面上就会出现你要知道的答案……”

兵见娓娓而谈，这些熟练的套话已经倒背如流了。

“真的可以？”我笑着反问。事实证明，“通灵”两个字，只是一种炒作的噱头，一万个到寺里祈祷的人，可能连一个得到指点的都没有，所有的神奇传说，不过是以讹传讹的结果。

寺院里寂静到极点，仿佛除了我跟兵见两个，再没有其他僧人存在了，甚至连最该有的诵经声都没有。我们一路向后面的院落走，路上竟然没遇到任何一个僧人。要知道，枫割寺上下连僧侣带杂役工人，不下四百多人，怎么可能突然间便消失得干干净净？

过了一道灰白色的月洞门，迎面是个极为空旷的天井——其实不是天井，实在就是一个六十米见方的巨大广场。广场中央，是粗壮巍峨的ru白色塔身，直径接近二十米，一直挺拔向上。四周的寺院宫殿，与之相比，都成了微不足道的渺小蚂蚁巢穴，站在这么近的距离观察宝塔，必须得用力仰着脖子才能看到它的尖顶，会令人的心里顿时充满了“渺小卑微”的感觉。

宝塔的第一层，建造着东西南北四个门口，并没有营造过多的花纹装饰，而只是简简单单、大大方方的白石拱门，高度近三米，宽度超过一米五。

“风先生，可惜最近塔里一直都在进行冬季修缮工作，无法邀请你去塔顶看海景了，实在抱歉。”兵见的眉头紧蹙着，但肯定不是为了“不能登顶”的遗憾，而是另有别的原因。

“塔顶观海”的确是来枫割寺游览的大项目之一，不能登顶有些遗憾是肯定的，但我对他的“冬季修缮”这个理由并不信服，因为塔上静悄悄的，连个人影都没有，哪来修缮一说？

兵见皱了皱光洁的额头，咧嘴笑了：“风先生，世界上的事，就怕‘认真’二字。并且，就算佛祖真的要显灵给世人，也不可能天天、人人都照顾得过来，不是吗？”他穿的灰色僧衣有些单薄，站在池边久了，嘴唇渐渐冻得苍白。

我蹲下身子，把双手伸进水池里，水冰冷，而且至清、至深，能一直清晰看到水面下四米深处的细小水草。再向下，渐渐变成深沉的墨绿色，之后便什么都看不到了。据资料记载，无论旱涝，井里的水都只平到池边便停，既不溢出也不低落。

资料上的话无从查考，但至少我到枫割寺这两次来，水势毫无变化，都是恰好与池面平齐。

“水凉，风先生小心冻伤血脉。”兵见好心提醒，向后退了几步，仿佛顶不住井里翻滚上来的寒气。

我收回双手，抚摸着池边毛茸茸的青苔。水面并不平静，山风的作用原因只是一方面，关键是井底似乎不停地有暗流汹涌翻滚着，在水面上形成一层又一层细小的漩涡。在我看来，世人从水面上得到的“警示、指引”，都只是漩涡造成的无规则波纹，如何解读，全凭个人无边无际的想像力而已。