第六百十八章 圣所日晷

魏如山冷冷地看了他们一眼，让他们把三件圣物放在了祭坛的神龛之上。那一缕淡淡的阳光透过石室上方的孔道，照在了三件圣物之上。

三件圣物在阳光下光晕流转，在特定的地点，特定的时间，蕴含在三才圣物其中的术力像是被彻底激发，汹涌澎湃。整个祭坛都被笼罩在三件圣物说蕴含的术力之中。

在圣物发出的光线折射之下，祭坛呈现出青、黄、赤、白、黑五种色彩。五色祭坛被激发启动，古老未明的术阵随之运转。（未完待续）

五术人圣所的祭坛是四边形，以四象为基础，而四象则由阴阳相互变化而产生。为阴阳运动变化规律中的四个标定点，有东、南、西、北的分属。

少阳归属东方，形象为青龙，性质为木；太阳归属南方，形象为朱雀，性质为火；少阴归属西方，形象为白虎，性质为金；太阴归属北方，形象为玄武，性质为水。

如果将四象与五行相比较，就会发现双方有非常多的相同之处，五行木归东方，火归南方，金归西方，水归北方，土归中央。五术人山、医、命、相、卜的基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都是阴阳相互对立又能相互转化，自然暗合五行之数。

魏如山是玄术大家，略一思索便知道其中奥妙。只是他出身地相勘舆师，惯于依仗罗盘，在这磁极紊乱的地方有些施展不出。但是他极为精明，一眼就落地到了那道光线上，“阳光？”魏如山皱眉道。“阳光的偏移是有方向有角度的。只要仔细观察，就会发现阳光在向哪个方向偏移。就能判别东西两个方向，从而确定方位。”他缓缓点头道。

魏如山何等精明，他一眼就看出，这祭坛上的光线是类似日晷一类的东西。

日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”；石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。

趁魏如山盯着阳光，注意力分散的一刹那，龙大胆飞快地和苍云啸、左相交换了一个眼色，苍云啸，也对他点了点头。

此时此刻，祭坛上的那一缕阳光所牵动的是众人的心。只是那一缕来自地面的光线穿透狭长的孔道，经过透明的水晶聚焦投下的光点看似不动，但随着时间的推移是会逐渐移动的。祭坛上的时刻也分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个刻度。

“我已经确定方位了，都给我过来，按照方位坐下。谁敢耍花招，我立刻就杀了他。”魏如山喝道。

龙大胆等人对视了一眼，走了过去。五个人按照五行特定的方位盘膝坐在祭坛上。